**Didoakan Semua Pesakit Yang Telah Menerima Rawatan di KISWAH DISEMBUHKAN ALLAH TAALA. AMIN**

Tetamu pilihan!!!

Semua artikel di dalam blog ini saya izin untuk publish dan sebarkan dengan syarat disertakan rujukan anda iaitu: KISWAH; www.rawatanislam2u.com. Saya juga mengizinkan anda untuk mengamalkan segala kaedah rawatan yang ditulis di dalam blog ini. Namun lebih baik berjumpa saya untuk menerima ijazah... Sekian dimaklumkan. Selamat beramal!!!

12 June 2011

"Rejab Bulan Allah"


JAWAPAN TERHADAP KEMUSKILAN FADHILAT BERPUASA DI BULAN REJAB AL MUHARRAM DAN KELEBIHAN REJAB .

oleh Ikhram Almukminun pada pada 05hb Jun 2011 pukul 7.00 ptg

Disusun oleh : Tuan Guru Abd. Raof Al Bahanjee, Al A’liyy.

Pondok Jalan Padang Ragut. Seri Repah . Tampin . Negeri Sembilan.

Malaysia.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Berkenaan mengenai puasa sunat di bulan Rajab , terdapat segelintir manusia yang mengembar gemburkan larangan berpuasa di bulan Rajab atau cuba menggambarkan tidak ada langsung dalil berpuasa dan beribadat dibulan Rajab dan tidak ada kelebihan bulan Rejab berbanding bulan-bulan selainnya ataupun sekurang-kurangnya cuba mengwas-waskan orang ramai terhadap keutamaan bulan Rajab dengan beralasankan hadis- hadis yang mengisahkan fadilat puasa di bulan Rajab adalah dhaif dan maudhu’. Maka mereka melarang atau sekurang- kurangnya menimbulkan perasaan tidak senang dan cinta untuk berpuasa dan beribadat di bulan Rajab dengan alasan yang tersebut sebenarnya adalah suatu kejahilan yang timbul daripada diri mereka sendiri ataupun akibat dari penyakit was-was yang tebal terhadap autoriti keilmuan para ulama yang muktabarah.

Ini boleh kita lihat kenyataannya daripada jawapan seorang ulama` yang Muhaqqiq Al-Imam Al-Allamah Ibnu Hajar Al-Haitami, wafat tahun 974 dalam kitab Al-Fatawal Kubro Al Fiqhiyah karangan beliau juzu yang kedua, mukasurat 3, cetakkan Darul Kutub Ilmiah.

Al Allamah Ibnu Hajar ini hidup dikurun ke9 hijrah, kira-kira 4 ratus tahun dahulu. Maka , persoalan ini sebenarnya telah dijawab terlebih dahulu kira-kira 4 ratus tahun dulu lagi. Tiba-tiba hari ini datang seorang hamba Allah yang mendakwa dirinya mempunyai Ilmu yang dipelajari melebihi tahap masa 3 tahun , cuba membongkar semula masalah ini , atas alasan Maudhu dan Dhaif hadisnya. Maka tak sunat puasa di bulan Rejab?. Apakah maksud sebenar beliau ini ?, Kalau sekadar untuk memaklumkan maudhu dan dhaif hadisnya sahaja tidaklah menjadi masalah. Tetapi kalau sampai membatalkan hukum sunat berpuasa di bulan Rajab dan melarang orang ramai mendapatkan kelebihan bulan Rajab , maka sudah termasuk kategori melakukan suatu yang bercanggah dengan kepentingan awam Muslimin. Sebenarnya bukan orang ramai yang dilarang mendapatkan fadilat berpuasa dibulan Rajab, beliaulah yang sepatutnya ditegah daripada menyebar –luas fahaman songsang tersebut.

Al Allamah Ibnu Hajar Al Haitami mengulas:

“Terdapat seorang Ahli Fekah yang sentiasa menegah manusia daripada berpuasa di bulan Rajab adalah kerana kejahilan padanya, dan membuat suatu keputusan tanpa pertimbangan berdasarkan kaedah syariat yang sucinya. Maka jika dia tidak rujuk kembali daripada menegah, wajib di atas para Hakim Makamah Syariah melarangnya / menegahnya daripada menyebarkan larangan tersebut dan mentakzirkan si Faqih yang jahil tersebut bersama-sama mereka yang seperti nya dengan hukuman Takzir yang sungguh- sungguh, yang memberi faedah tercegahnya daripada melarang orang ramai berpuasa di bulan Rejab. Seolah- olahnya Faqih (ahli fekah ) yang jahil tersebut terpedaya dengan satu hadis yang diriwayatkan yang menyatakan:

“Bahawasanya Neraka Jahanam menyala-nyala bermula daripada haul/ pusingan daripada satu haul kepada satu haul bagi sesiapa yang berpuasa Rajab”.

Padahal Si Jahil yang terpedaya tersebut tidak mengetahui bahawasanya hadis yang termaklum itu adalah batil, dusta yang tidak halallah meriwayatnya sebagaimana yang telah menyebut oleh Syekh Abu Omar bin Sollah (Ibnu Solah) dan menegah engkau dari (meriwayatkannya) , kerana memeliharakan sunnah, dan memeliharakan kebesaran ilmu. Beliau berfatwa berbetulan dengan fatwa Izzudin bin Abdis Salam, yang mana sesungguhnya telah disoal mengenai catitan sebahagian Ahli Hadis terdapatnya TEGAHAN berpuasa di bulan Rajab dan membesarkan bulannya al Haram , maka adakah sah nazar berpuasa pada keseluruhan bulan Rajab?.

Izzudin Abdis Salam menjawab “ Nazar puasanya sah, beliau tersebut sebenarnya telah melazimkan penghampiran diri kepada Allah Taala dengan seumpama mengerjakan puasa . Mereka yang menegah daripada berpuasa di masa tersebut adalah jahil terhadap tempat ambilan ( Istinbat hukum- hukum syarak). Maka bertapa pula dia menegahkan daripada berpuasa padahal bahawasanya para ulama` yang mana mereka telah menyusun (mentadwinkan) hukum –hukum syariah, tidak pernah ada dikalangan mereka seorang pun yang menyebut termasuk larangan yang makruh berpuasa bahkan sebenarnya puasanya adalah merupakan taqarub yakni penghampiran diri kepada Allah S.W.T kerana berdasarkan beberapa hadis yang sohih yang menyungguh- nyungguh mendorong berpuasa seperti mana sabda Nabi S.A.W, berfirman Allah Taala “ Tiap –tiap anak Adam adalah baginya ( yakni boleh diketahui hitungan pahalanya) melainkan puasa. Dan sabda Nabi S.A.W “ Sesungguhnya berubah bau mulut seseorang yang berpuasa terlebih harum disisi Allah Taala daripada Bau Kasturi”.

Dan lagi sabda Nabi S.A.W : “ Sesungguhnya seafdal- afdal puasa ialah puasa saudaraku Daud A.S . Beliau berpuasa sehari dan berbuka sehari”. Adalah Nabi Daud A.S berpuasa dengan cara tersebut tanpa mengaitkan dengan bulan- bulan yang selain daripada bulan rejab dan tanpa mengaitkan selain daripada membesarkan bulan Rajab lain dari apa yang berlaku disisi puak Jahiliyah yang mana mereka juga membesarkan bulan Rejab. Maka Daud A.S dengan sebab berpuasanya bukanlah pula mengikut Jahiliyah . Tidaklah kesemua perkara yang dilakukan jahiliyah ditegah melakukannya , melainkan apabila terdapat Tegahan Syariat padanya , atau terdapat dalil-dalil Kaedah syariat yang menegahnya. Dan tidak pula ditinggalkan perkara yang sebenar disebabkan kerana terdapat orang-orang yang mengikut sesuatu kebatilan melakukannya.

(Sebenarnya) Orang yang melarang berpuasa (Rejab) tersebut adalah seorang yang Jahil yang terserlah

kejahilannya. Tidak halal (yakni Haram lah ) seseorang Islam mengikuti agama orang tersebut. Kerana tidak harus bertaqlid (mengikut) agama orang tersebut disebabkan , seseorang Islam tidak dibenarkan mengikut (sesuatu fatwa) melainkan kepada mereka yang telah Masyhur memahami , mengetahui dan mengertinya terhadap segala hukum Allah s.w.t dan memahami, mengetahui dan mengertinya segala tempat pengambilan hukum yaitu dalil-dalil hukum.

Apa yang telah dibentangkan dan dibangsakan kepada Ahli fekah tersebut adalah jauh dari faham, mengerti dan mengetahui berkenaan agama Allah s.w.t. Maka janganlah diikut pada fatwa dan pendapatnya. Sesiapa sahaja yang mengikutinya , nescaya terpedayalah dengan agama ahli fekah itu”. Tammat fatwa Izzuddin Abdis Salam.

Seterusnya Ibnu Solah telah menjelaskan maksud Fatwa Izzuddin Abdis Salam dalam kitab Fatawa Kubro tersebut di muka surat yang sama.

“Dan telah mengisyaratkan oleh Izzuddin Abdis salam bahawa memadai pada kelebihan berpuasa di bulan Rejab dengan apa yang telah diriwayatkan oleh beberapa hadis yang menunjjukkan atas Fadhilat/Kelebihan puasa

Yang Mutlak (yakni yang umum, yang menyeluruh) dan

Yang Khusus kelebihannya pada BULAN-BULAN HARAM.

Yaitu seperti hadis Abi Daud dan Ibnu Majah dan hadis riwayat selain mereka, daripada Al Bahili : Aku datang kepada Rasulullah s.a.w maka aku bertanya : Wahai Rasulullah Saya adalah seorang lelaki yang datang bertemu Tuan pada tahun yang pertama. Baginda bersabda : Mengapa Ku lihat tubuhmu kurus kering?. Jawab Al Bahili : Ya Rasulullah , tidak ada benda yang Saya makan disiang hari yang Saya makan melainkan (dimakan ) pada malam sahaja. Bertanya Nabi s.a.w : Siapa pula yang menyuruh engkau mendera dirimu?. Aku menjawab: Wahai Rasulullah , sesungguhnya Saya kuat (berpuasa). Bersabda Nabi s.a.w: Berpuasalah dibulan sabar , dan tiga hari selepasnya dan berpuasalah dibulan-bulan Haram” .

Pada satu riwayat lain ” Berpuasalah dibulan sabar dan sehari pada tiap-tiap bulan. Berkata Al Bahili : Tambahi lagi sesungguhnya mempunyai kekuatan . Bersabda Nabi s.a.w : Berpuasalah dua hari . Berkata Al Bahili : Tambahilah lagi maka sesungguhnya daku mempunyai kekuatan . Bersabda Nabi s.a.w : Berpuasalah tiga hari selepasnya dan berpuasalah diBULAN HARAM dan tingallkanlah , puasalah dibulan Hazam dan tinggalkanlah . Bersabda Rasululah s.a.w sambil menghimpunkan jari-jari nya yang tiga kemudian melepaskannya”.

Para Ulamak telah mengulas bahawa Nabi s.a.w menyuruh Al Bahili berhenti berpuasa (beberapa ketika) kerana mendapati kesusahan nya untuk membanyakkan puasa seperti yang telah dinyatakan pada awal-awal hadis pertama, dan sesiapa yang tidak kepayahan (yakni mampu) , maka berpuasa keseluruhan adalah satu Fadhilat/ kelebihan.

Perhatikanlah: Perintah Nabi s.a.w dengan berpuasa diBULAN-BULAN HARAM pada riwayat yang pertama dan Perintah Nabi s.a.w berpuasa dalam sebahagian dari BULAN-BULAN HARAM pada riwayat yang kedua nescaya engkau akan dapati NAS PERINTAH BERPUASA REJAB atau BERPUASA SEBAHAGIAN DARINYA KERANA REJAB ADALAH SEBAHAGIAN DARIPADA BULAN-BULAN HARAM bahkan ia adalah yang paling Afdhal dari semua bulan-bulan haram.

Maka perkataan Orang Jahil tersebut ” Bahawa Hadis-hadis berpuasa diBulan Rejab adalah Maudhu’ , jika dia memaksudkannya menyeluruh pada segala hadis-hadis yang menunjjuk kepada berpuasa Rejab menurut umumnya hadis dan khususnya , itu sebenarnya adalah satu pendustaan dan pembohongan pula dari si Jahil tersebut. Hendaklah dia bertaubat (dari fahamannya dan meyebar-luaskan fatwanya kepada orang ramai) kalau tidak mau juga, diTakzir lah atasnya dengan Takzir yang sungguh-sungguh oleh pemerintah (lantaran fahaman songsangnya).

Disatu sudut memang betul juga terdapatnya banyak hadis-hadis yang maudhu ,yang dusta berkenaan Puasa Rejab walhal Para Imam kita tidak langsung berpegang dengan hadis-hadis maudhu’ tersebut sebagai dalil Sunat Puasa Rejab. Jauhlah mereka nak bertindak sebegitu. Sebenarnya Hanya lah mereka berdalilkan sepertimana yang telah Saya nyatakan dan terdapat lagi hadis-hadis dan dalil-dalil yang lain.

Sebahagiannya sepertimana terdapatnya hadis-hadis yang popular misalnya hadis yang :

1) Diriwayatkan oleh Imam Baihaqi daripada Anas , beliau telah memarfu’kannya : )

. إن في الجنة نهرًا يُقال له رجب، ماؤه أشدُّ بياضًا من اللبن وأحلَى من العسل، مَن صام يومًا من رجب سَقاه اللهُ من ذلك النّهر

“Sesungguhnya didalam syurga ada sebuah sungai yg dipanggil Rejab, warna airnya sangat putih dari susu, manisnya lebih manis dari madu, barangsiapa yg berpuasa satu hari dari bulan Rejab, maka Allah akan memberi ia minum dari sungai itu”.

(2) Riwayat daripada Abdullah bin Said dari bapanya beliau memarfu’kannya:

مَن صام من رجب يوما كان كصيام سنة ومن صام منه سبعةَ أيّام غُلِّقت عنه أبواب جهنم . ومن صام منه ثمانيةَ أيام فُتِّحتْ أبوابُ الجنّةِ ، ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيأ الا أعطاه الله اياه , ومن صام خمسة عشر يوما نادى مناد من السمأ قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل وقد بدلت سيِّئاتك حسنات ومن زاد زاده الله . ٍ

Barangsiapa berpuasa sehari didalam bulan Rejab seolah-olah dia berpuasa satu tahun , dan siapa yg berpuasa didalamnya 7 hari maka akan ditutup 7 pintu-pintu neraka Jahannam , dan barangsiapa yg berpuasa 8 hari maka 8 pintu-pintu syurga akan terbuka, dan barangsiapa yg berpuasa 10 hari, tidaklah jika dia berdoa melainkan akan dimakbulkan Allah, barangsiapa yang berpuasa 15 hari , menyerulah penyeru dari langit “ Sesungguhnya telah diampunkan bagimu perkara yang telah lalu maka dimulai amal yang baru , dan sesungguhnya telah digantikan segala kejahatan engkau dengan kebajikan dan barangsiapa yang melebihkannya maka melebihkannya oleh Allah”.

Kemudian Al Baihaqi telah menaqalkan daripada Gurunya Al Hakim bahawa hadis yang pertama diatas adalah statusnya Mauquf atas Abi Qilabah seorang Tabi’in. Orang yang seperti beliau tidak akan berkata-kata melainkan diambil daripada Seseorang (yaitu Para Sahabat) yang perkataannya diambil pula daripada Tuan yang menerima Wahyu ( yaitu Rasulullah s.a.w).

Mengenai Hadis yang diriwayatkan daripada Abi Hurairah pula “ Bahawa Nabi s.a.w tidak pernah berpuasa selepas Ramadhan melainkan Rejab dan Sya’ban “. Beliau berkata Isnad hadis tersebut Dhaif .

Tammat komentar Ibnu Solah.

Syekh Al Allamah Ibnu Hajar menjelaskan pula fungsi hadis-hadis Dhaif yang berkisar dalam masalah Puasa Rejab ini. Beliau menulis di muka surat 5 .

“ Sesungguhnya Para Ulamak telak menetapkan bahawa hadis-hadis Dhaif , Mursal , Munqothi’ , Mu’dhal dan Mauquf diamalkan dengannya pada Fadho ilil A’mal atas dasar IJMAK . Maka tidak syak lagi bahawa berpuasa Rejab adalah sebahagian daripada Fadho ilil A’mal . Memadailah padanya dengan hanya berdalilkan hadis-hadis Dhaif dan yang sepertinya, tiadalah diingkari demikian itu melainkan orang-orang yang JAHIL YANG TERPEDAYA”.

Tammat.

Walaubagaimana sekalipun selain daripada kenyataan Al Allamah Ibnu Hajar mengenai memadai untuk beramal Puasa di bulan Rejab dengan beriktibar kepada hadis-hadis yang tersebut sekalipun ada yang dhaif, beliau juga menjelaskan lagi mengenai terdapatnya Hadis-hadis yang bertaraf Sahih sebagai pegangan Para Ulamak yang memfatwakan Puasa Rejab adalah SUNAT. Kita lihat dimuka surat 22 beliau menulis :

“Bahawa yang sebenar adalah perkataan dari orang yang berkata : Sunat berpuasa hari Isnin dan Khamis , Rejab dan baki hari-hari di Bulan Haram . Sesiapa yang berkata sebaliknya ,yaitu “Tidak sunat” dan menegah manusia (dari mendapatkan fadhilatnya) dengan berpuasa , maka orang tersebut salah dan berdosa. Kerana penghujung kedudukan orang tersebut sebenarnya adalah bertaraf seorang Awam

{Ulasan : Orang awam tidak boleh sewenang-wenang memberi fatwa dan tidak harus diikuti. Maka seseorang awam yg cuba-cuba berfatwa adalah berdosa dan haram diikuti.}

Dimuka surat 23 beliau menyebut lagi:

“Sepertimana satu hadis yang telah mesahihkannya oleh Ibnu Khuzaimah daripada Usamah , “Saya berkata ( Wahai Rasululah , Saya tidak pernah melihat Tuan berpuasa sepanjang bulan daripada seluruh bulan sepertimana Tuan berpuasa Bulan Sya’ban?. Baginda s.a.w menjawab : Demikian itu adalah satu bulan yang lalai manusia daripadanya yang berada antara Rejab dan Ramadhan . Maka bulan Sya’ban adalah satu bulan yang diangkat didalamnya semua amal kehadrat Rabbil a’lamin. Maka aku suka bahawa diangkat amalanku dalam keadaan aku berpuasa )”.

Maka mengisyaratkan oleh Rasulullah s.a.w tatkala melengkungi oleh dua bulan yang Agung yaitu Bulan Rajab dan Ramadhan ,yang mana maknusia berlumba-lumba sibuk ( berpuasa dan beribadat ) dalam kedua kedua bulan tersebut, lantas terlupa bulan Sya’ban. Kerana yang demikian , kebanyakan ulamak berpendapat Puasa di Bulan Rejab terlebih afdhal dari Bulan Sya’ban.

Tammat.

Agaknya siapakah manusia yang sibuk berpuasa di bulan Ramadhan dan Rejab tersebut?. Iaitu Rasulullah s.a.w dan Para Sahabat , sudah termaklum mereka adalah sebahagian daripada makna manusia dari lafaz hadis tersebut dan hadis ini juga menjadi dalil kesunatan berpuasa rejab sebab lafaz “Maka aku suka bahawa diangkat amalanku dalam keadaan aku berpuasa ” adalah sabda Baginda s.a.w sendiri . Mengatakan Nabi tidak pernah berpuasa dibulan rejab dan tidak sunnah berpuasa dibulan rejab adalah satu pendustaan juga terhadap Nabi s.a.w. Telah maklum hadis riwayat Imam Ibnu khuzaimah tersebut adalah hadis sahih.

Seterusnya beliau menambah :

Telah meriwayatkan oleh Abi Daud bahawa Nabi s.a.w memandubkan berpuasa di BULAN-BULAN HARAM . Pada hal Rajab adalah sebahagian dari bulan-bulan Haram. Riwayat dari Abi Daud dan lainnya dari Urwah , Bahawa beliau telah bertanya Abdullah bin Umar “ Adakah Rasululah s.a.w berpuasa dibulan Rejab?. Beliau menjawab: Ya dan Baginda melebihkannya . Ibnu Umar mengatakannya sampai tiga kali”.

Dan sesungguhnya Abu Qilabah telah meriwayatkan “Sesungguhnya dalam Syurga ada sebuah Mahligai bagi sesiapa yang berpuasa di bulan Rajab”. Imam Al Baihaqi mengulas “ Abu Qilabah salah seorang Tabi’in yang tidak akan berkata mengenainya melainkan diambilnya dari seorang Penyampai (Sahabat).

Maka sabit lah Sunat berpuasa di Bulan Rajab , bukan Makruh. Sesungguhnya pendapat yang mengatakan Makruh adalah Fasid bahkan Salah sebagaimana yang telah engkau ketahui Kelebihan/Fadhilat puasa Sya’ban , padahal puasa Rajab terlebih afdhal darinya. Kerana seafdhal-afdhal bulan selepas Ramadhan ialah Bulan Muharam , kemudian baki-baki bulan Haram , akhirnya barulah Sya’ban.

Tammat.

Ulasan:

Sebahagian manusia mengatakan Nabi s.a.w tidak pernah berpuasa Rejab. Tidak ada Nas berpuasa Rejab. Lantaran itu Haram puasa Rejab atau makruh. Kalau berkepercayaan Nabi ada berpuasa di bulan Rejab maka Haram sebab dusta kepada Nabi s.a.w. Kalau nak buat juga tapi mengkhususkan niat Puasa Bulan Rejab maka makruh sebab tak ada dalil hadis yang terang.

Sebenarnya semua kenyataan tersebut salah dan kalau menafikan Nabi pernah berpuasa Rejab dengan sebab tidak kerana kejahilannya , maka hendaklah bertaubat. Kalau sengaja-sengaja buat dusta dan kacau bilau , maka pihak Kerajaan mestilah mengambil tindakan.

Cuba lihat ini , satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim , satu lagi hadis yang mana tidak disangsikan lagi kesahihan nya. Yang sangsi adalah mereka yang diadalam hati berpenyakit. Seperti yang sudah ditimpa kepada Puak yang anti Ulamak , anti Ahli Sunnah dan anti Mazhab . Barang di jauhkan Allah adanya.

Usman bin Hakam Al Ansori berkata: Saya telah bertanya Sa’id bin Jubair berkenaan Puasa Rejab sedangkan kami ketika itu masih berada di Bulan Rejab. Beliau (Sa’id ) menjawab : Saya telah mendengar Ibnu Abbas Radiallahu an’hu berkata: Adalah Rasulullah s.a.w Berpuasa sehingga kami mengatakan (menyangka) beliau tidak berbuka (tidak berhenti puasa) , dan baginda berbuka sehingga kami mengatakan (menyangka) beliau tidak berpuasa “. Riwayat Muslim.

Terang dalam hadis ini menunjjukan Nabi s.a.w berpuasa Rejab. Mengatakannya Nabi tak pernah buat adalah dusta.

Kalau mereka berkata : Aaah itu hadis yang menunjjukan harus puasa dibulan Rejab bukan Sunat!!!. Memang dibolehkan jika berpuasa tanpa mengaitkan bulan Rejab . Sebab dalilnya Hanya bersandarkan dalil yang umum hadis Sahih riwayat Muslim tersebut:

Jawab: Lihatlah mereka cuba pusing-pusing. Mula –mula kata tak sunat Puasa Rejab sebab tak ada dalil Nabi Puasa. Kemudian berdalih pula mengatakan hadis Muslim tersebut menunjjukkan hanya Harus bukan sunat.

Lihatlah Syarahan Hadis tersebut dalam Kitab Syarah Muslim 8 ms 38-39 , cetakan Daarul Syaqafah:

Bab; “ Berpuasa Nabi s.a.w dibulan yang selain bulan Ramadhan”.

Maksudnya “ Yang Zohir , bahawa maksud Sa’id bin Jubair dengan istidlal (pengambilan hukum) dengan hadis ini bahawa puasa Rejab tidak ditegah dan tidak disunatkan berdasarkan hadis ini untuk ain /diri puasa Rejab. Bahkan tetapi bagi puasa Rejab sama hukumnya dengan hukum selebihnya bulan-bulan (yakni dengan hukum Puasa dibulan-bulan haram ). Tidak sabit pada berpuasa Rejab tegahan dan tidak tidak sabit nadab (sunat ) bagi diri Rejab , tetapi Asal hukum berpuasa Rejab , adalah disunatkan . Didalam Sunan Abi Daud Bahawa Rasulullah s.a.w mensunatkan berpuasa dibulan-bulan Haram. Padahal Rejab adalah salah-satu dari Bulan-bulan Haram. Wallahu a’lam”. Tammat.

Maksud sebenar Imam Nawawi dalam Syarah Muslim tersebut, hanya sahaja dalil Kesunatan Rejab tidak berdalilkan dengan ain/diri hadis tersebut. Bukan menafikan “Kesunatan Berpuasa dibulan Rejab”. Perhatikan baik-baik .

Memang , berdasarkan hadis tersebut kita memahamkan :

Nabi s.a.w pernah berpuasa di Bulan Rejab. Menafikannya sebagai tidak pernah berpuasa dibulan Rejab dan tiada sunnahnya berpuasa dibulan Rejab , adalah satu pembohongan yang mentah-mentah mesti ditolak oleh mereka yang mengerti.

Hadis tersebut dilalahnya menunjjukan Harus berpuasa di Bulan Rejab. Bukan Sunat ,bukan juga Makruh, barang dijauhi Haramnya.

Sekalipun hadis tersebut tidak menjadi ain/diri dalil kesunatan berpuasa Rejab , tetapi berpuasa di bulan Rejab tetaplah juga Hukum nya sunat berdasarkan Hadis-hadis Sahih mesabitkan Puasa Di bulan Haram. Misalnya hadis riwayat Imam Ibnu Khuzaimah tersebut dan Imam Abu Daud juga telah meriwayatkan “Seafdhal-afdhal puasa adalah Puasa dibulan-bulan Haram”.

Sebagai penjelasan , Imam Nawawi menyebut “Ashlu Saum mandubun ilaih”. Maksudnya asal hukum berpuasa adalah mandub yaitu di Sunatkan. Ditahkikkan dengan kenyataan “ Bulan Rajab adalah salah satu daripada Tadhamun makna ‘Asyh harul Haram” . Tidak ada satu hadis samada yang bertahap Sahih maupun Hasan yang boleh dijadikan dalil Pentakhisan untuk Hadis “Asyharul Haram” yang umum maknanya. Bahkan hadis tersebut akan menunjjukan Rajab adalah sebahagian Afradnya. Hadis yang khusus berkenaan Puasa Sya’ban dan Bulan Muharam tidak pula sah dan boleh dipakai sebagai pentakhsisan hadis “Asyhurul Haram” sehingga melibatkan Puasa di Bulan Rajab. Sebab Muharram , Sya’ban dan Rajab adalah ain atau diri atau masa yang berlain-lainan. Sya’ban bukan bulan Haram . Sya’ban mempunyai dalil yang tersendiri. Sedangkan Muharram dan Rejab adalah afrad “Bulan Haram”. Hadis khusus berkenaan fadhilat Muharram tidak akan melibatkan Rejab . Maka Bulan Rejab tepat diatas ASAL HUKUM nya yaitu SUNAT sebagaimana yang dicatit oleh Imam Nawawi tersebut “Ashlul Saumi Mandhubun ilaih”.

Ini juga difahamkan tentulah berlaku perbezaan Bulan Rajab dengan bulan-bulan selain dari bulan Haram misalnya bulan safar. Bulan Safar tidak termasuk Bulan-bulan Haram. Bulan Rejab Sunat berpuasa, berdalilkan hadis-hadis yang telah lalu . Sementara bulan Safar pula misalnya tidak disunat kan berpuasa sebab tak ada dalilnya. Lantaran itu jika ada orang yang berkata “Tak ada langsung bezanya Bulan Rejab dengan bulan-bulan yang lain , sebab semua hadis-hadisnya adalah maudhu’ dan Dhaif. Tak ada fadhilat , tak ada pahala kalau puasa , tak ada ketentuan berpuasa di bulan Rejab dengan berniat umpamanya : Saja aku puasa esok , bulan Rejab…. ” maka satu lagi bohong telah timbul. Sebab memang terdapat perbezaan antara bulan Rejab dengan selain bulan-bulan Haram misalnya Safar tersebut , menunjjukan ada Fadhilat atau kelebihan Bulan Rejab . Maka diulangi lagi , “Adalah Mereka yang menafikan secara muthlak Fadhilat Bulat Rejab adalah kesalahan yang mesti ditangani oleh pemerintah, lantaran nakal yang menjejaskan kepentingan awam”.

5 ) Maka sebenarnya hendaklah difahami , bahawa Imam Nawawi hanyalah menyatakan Hadis Muslim tersebut tidak menjadi ain dalil Berpuasa Rejab sahaja. Bukan Berpuasa Rejab tidak ada dalilnya.

Kedua-duanya adalah berbeza.

Ada lagi seorang hamba Allah mengatakan , tak betul huraian awak ini sebab Imam Nawawi tidak berkata Khusus berpuasa di bulan Rejab , sehingga boleh ditentukan Niat berpuasa Rejab secara khusus?.

Jawab: Kenapa Imam Nawawi mengatakan Ashlu Sawumi Mandubun ilaih?. Cuba pulak awak cernakan?.

Sila lihat pula Majmuk juzuk 6 ms 386: “Sebahagian dari puasa yang disunatkan , ialah Puasa dibulan-bulan Haram, Yaitu Zul Qa’dah , Zul Hujjah, Muharram dan REJAB”. Tammat.

Disini menunjjukkan Sunat Puasa Rejab dan adanya pengkhususan Puasa Rejab serta niat-niatnya.

Oleh yang demikian , setiap Muslim semestinya faham untuk membezakan diantara terdapatnya hadis-hadis maudhu’ dan dhaif yang menghikayatkan kelebihan berpuasa dibulan Rejab dengan ketiadaan dalil kelebihan berpuasa di bulan Rejab. Kedua-duanya perkara tersebut sebenarnya adalah perkara yang berlain-lainan.

Jangan terkeliru dan terpedaya dengan oceh-ocehan mereka yang tidak bertanggung jawab, yang mungkin kononnya terlalu asyik menjaga masyarakat agar tidak berpegang dengan hadis-hadis yang dusta terhadap Rasulullah s.a.w. Langsung terlajak menolak terus Sunat berpuasa dibulan Rejab. Sebenarnya method mereka sama saja bila berhadapan dengan sebarang isu agama khususnya hukum-hukum agama yang telah maklum diketahui orang ramai. Mereka biasanya mencari-cari ruang yang boleh sedapat mungkin untuk dikritik habis-habisan fatwa-fatwa Ulamak Muktabar, mengikut kaedah mereka yang kebanyakannya adalah mengelirukan. Menghigh-lightkan cogan “Penilaian Semula fatwa-fatwa ulamak, jangan ikut saja buta tuli”, padahal dalam kebanyakan hal merekalah yang terlebih buta, terutama dalam konteks memahami ibarat-ibarat dan maksud kata-kata dari Para Ulamak. Wassalam .

Mengenai hadis –hadis yang selalu dipertikaikan oleh kebanyakan orang, dan dikatakan telah digunakan sebagai dalil puasa rejab oleh mazhab, boleh lah kita melihat komen dari Sheikh Ibnu Hajar al-Haitami dalam fatawa kubro beliau. Muka surat 46 juzuk 2 cetakan daarul kutob ilmiyyah:

و سئل نفع الله به عن حديث أن فى الجنة نهرا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر ,وحديث : من صام يوما كل شهر الخميس والجمعة والسبت كتب له غبادة سبعمائة سنة و حديث مَن صام من رجب يوما كان كصيام سنة ومن صام منه سبعةَ أيّام غُلِّقت عنه أبواب جهنم . ومن صام منه ثمانيةَ أيام فُتِّحتْ أبوابُ الجنّةِ ، ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيأ الا أعطاه الله اياه , ومن صام خمسة عشر يوما نادى مناد من السمأ قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل وقد بدلت سيِّئاتك حسنات . هل هى موضوعة أم لا؟. فأجاب بقوله : ليست موضوعة بل ضعيفة , فتجوز رواتها والعمل بها فالفضائل. قال الحافظ ابن حجر : فى الأول ليس فى اسناده من ينظر فى حاله سوى منصور الأسدى , وقد روى عنه جماعة لكن لم أر فيه تعديلا , و قد ذكره الذهبى وضعفه بهذا الحديث وقال فى الثانى له طرق بلفظ عبادة ستين سنة وهو أشبه ومخرجه أحسن و اسناده أشد من الضعف قريب من الحسن والثالث له طرق وشواهد ضعيفة يرتقى عن كونه موضوعا , والله أعلم .

RUJUKAN

11 June 2011

Tak boleh tidur malam???


Insomnia, jika ada gangguan jin hendaklah diruqyah terlebih dahulu

Assalamualaikum...

Berkenaan bab ni, of course jika ada gangguan hendaklah diruqyah oleh perawat yang mengamalkan ruqyah terlebih dahulu (ar raqi) terlebih dahulu, dengar cd ruqyah, minum air ruqyah, mandi air ruqyah selama 7 / 21 / 40 hari.

Kemudian dalam masa yang sama dianjurkan:

Pesakit tak boleh tidur malam eloklah:

1) Jangan minum kopi dan teh langsung

2) Jangan tidur siang

3) Pakai minyak wangi di pakaian dan 32 point di tubuh badan

4) Minum yogurt dan susu selepas Maghrib dan Isyak BANYAK2!

5) Amalkan ayat 11 Surah al Kahfi selepas Solat Isyak. Sila tutup telinga dengan penutup telinga atau bantal kerana tidur ada kaitan dengan telinga.... " fa darabna ala azanihim fil kahfi sinina adada.." Sila tengok maksudnya.... surah al kahfi ayat 11.

6) Selepas Isyak BERNIAT untuk terus tidur.

7) Jangan biasakan tabiat tengok cd / TV / main internet /FB / borak kosong lepas isyak sampai pagi,,

10 June 2011

Rawatan Sakit Tekak dan Kahak yang mudah!



Justify Full
Assalamualaikum semua. Ampun lama tak update. Maklumlah cuti sekolah.

Kali ini saya nak berkongsi rawatan sakit tekat akibat kahak dan awal selsema yang mudah dan praktikal. Ada dua teknik.

1) Menggunakan habbatul barakah / habbatus sawda' yang merupakan ubat segala penyakit kecuali as saam; mati: Ambil secubit- tiga cubit habbatul barakah atau as sannut di dalam hadis yang lain juga lalu digigit perlahan2 lantas dikepat lama2. Insya Allah anda akan dapati kahak anda mula cair dan penderitaan anda perlahan2 berakhir... amalkan dua kali sehari.


2) Seperti yang diaja oleh guru kami di dalam kitabnya sufi healing / di dalam bahasa Arab: Al Ilaju at Tabie: sila ambil setengah biji lemon dan satu sudu madu asli lalu dilarutkan di dalam segelas air suam... Sila minum sehingga benar2 lega.... Minumlah 2 - 3 kali sehari.


Selamat mencuba wahai para pencinta perubatan Islam...

Allahu Haq! Hidayah Seluruh Alam!



05 June 2011

Dedikasi buat Us Shami Husin



Ukhuwwaf fiLLAH lestari selamanya...


Ukhuwwah fiLLAH abadan abadaa.

Assalamualaikum semua,

Ini adalah gambar majlis wada' saya dan KISWAH bersama Shami Husin yang telah berkhidmat dengan dedikasinya selama lebih kurang 3 bulan.

Majlis yang diadakan secara sederhana bersempena pemergian Shami yang akan melanjutkan pelajaran ke jurusan Syariah Islamiah di Insaniah Alor Setar Kedah.

Majlis ini juga adalah sempena makan besar bulanan PR KISWAH yang diadakan setiap hujung bulan sesama ahli keluarga KISWAH. Ini merupakan rutin bulanan saya dan pembantu2 saya untuk mengeratkan hubungan sillaturrahmi.

Kepada Shami khasnya dan rakan2 seperjuangan lain umumnya. Diri ini tidak pernah menganggap kalian semua sebagai pekerja; malah kalian semua di sisi saya merupakan pembantu, anak murid, rakan seperjuangan dan teman 'for shoulders to cry on' buat saya..

Kenangan saya bersama Shami tidak akan saya lupakan... Begitu juga dengan bekas pembantu2 saya di KISWAH seperti Syed Khairuzzaman, Kahafi, Farhi, Muhaimin dan semuanya tidak akan saya lupakan...

Buat sementara waktu ini, PR KISWAH di Temerloh dibantu dua rakan seperjuangan iaitu Akhi Syihan Zaik dan Wan; pelajar KIPSAS yang sedang bercuti yang akan menamatkan perkhidmatan sebulan lagi apabila sem baru bermula...

Kepada semua anak2 murid saya di Universiti sekarang; sama ada ex Khairiah, Maahad SAS dan di mana sahaja... Kalau tiba cuti2 sem helo helo lah ustaz. Boleh berkhidmat di PR. Sambil merawat berkhidmat kepada masyarakat sambil belajar merawat dengan menggunakan teknik ruqyah seperti yang dilakukan oleh Wan dan Farihi...

Terima kasih anak2 murid ustaz yang TERCINTA...

Semoga Allah memelihara ukhuwwah kita sehingga lestari selamanya menjadi SYAFAAT ke SYURGA...

Allahu Haq ! Hidayah Seluruh Alam!

Pembantu saya yang saya sayangi dan hormati, Syihan dan Shami.. Syihan terus berkhidmat.. dan Shami akan menyambut perjuangan di Kolej Universiti INSANIAH Kedah dalam bidang Syariah Islamiyyah; tempat saya mengaji dahulu. Syihan dan Shami dua best friend berjaya mengalirkan air mata jantan mereka yang sejati pada malam tersebut!!!


Berkasih sayang @ berukhuwwah kerana Allah membawa ke SYURGA.. Amin Ya Rabb!

Cenderahati dari Ustaz dan Kak Mul kepada Shami... Kenangan bersamamu tidak akan dilupakan. Shami berjanji satu hari nanti selepas lulus nanti akan berkhidmat di KISWAH.. Insya Allah. Ramai anak2 murid saya yang melahirkan hasrat untuk berkhidmat di KISWAH apabila telah mendapat ijazah nanti. Tidak ketinggalan pelajar2 tahfiz Kota Tinggi pun ada menyatakan hasrat tersebut. Insya Allah....



Ukhuwwah fiLLAH abadan abadaa....
Ukhuwwah filLAH lestari selamanya!

Insya Allah satu hari nanti Shami akan berkhidmat terus dengan KISWAH apabila telah tamat pengajian nanti.. Banyak lagi projek2 mega yang akan menyusul nanti.. DOAKAN!

Allahu Haq! Hidayah Seluruh Alam!

04 June 2011

Pelancaran Web Jualan Rahsia Air Jampi!


pendedahan eksklusif Rahsia Perawat ISLAM...

TEKNIK LENGKAP DAN RAHSIA TERPERINCI MEMBUAT AIR JAMPI KINI DIDEDAHKAN !!!


satu Ikhtiar penyembuhan untuk diri dan keluarga


Daripada : Ustaz Hayat Annaqshabandi
Tarikh : AHAD 05 JUN 2011
Perkara : Teknik Lengkap Membuat Air Jampi
Assalamualaikum sahabat-sahabat yang dikasihi sekalian.
Sesungguhnya Ilmu Perubatan Islam yang tulen semakin sukar dijejaki. Ianya semakin pupus ditelan zaman dan kelodak khurafat dan syirik!. Bayangkan masyarakat kita semakin disogok dengan perubatan perbomohan yang sarat dengan unsur tahyul dan terang-terangan mensyirikkan Allah Jalla Jalaluh!!!
KINI PUSAT RAWATAN ISLAM KISWAH TAMPIL UNTUK MEMPERBETULKAN KEADAAN INI
Justeru itu saya sebagai pengasas Pusat Rawatan Islam Kiswah ingin mengambil peluang berkongsi bersama anda dalam usaha memartabatkan seruan Islam iaitu menjadikan Al-Quran sebagai kaedah merawat diri.
(KAEDAH RAWATAN YANG TERINDAH DAN TERBAIK SEBAGAIMANA YANG TERMAKTUB DALAM AL-QURAN DAN AS SUNNAH)
Sebagai seorang Perawat Islam yang bertugas menangani pelbagai masalah dan penyakit mistik; sudah menjadi rutin saya membuat air jampi. Ini kerana membacakan ayat Al-Quran terhadap air merupakan anjuran ulamak dan orang-orang soleh dari dulu hingga kini.

apa itu air jampi?

Pertama sekali jangan terkeliru dengan istilah JAMPI. Apa yang dimaksudkan dengan jampi disini ialah air yang telah dibacakan ayat-ayat Al- Quran dan doa (ruqyah) untuk tujuan perubatan.
Mungkin lebih tepat jika perkataan JAMPI ditukar kepada perkataan DOA kerana Perawat Islam yang sebenar menggunakan doa daripada ayat Al-Quran, bukan menggunakan jampi serapah seperti pawang atau bomoh.


Dalilnya

Firman Allah Taala: Surah Shaad Ayat 42
42. (maka Kami kabulkan permohonannya serta Kami perintahkan kepadanya): " Hentakkanlah (bumi) Dengan kakimu " (setelah ia melakukannya maka terpancarlah air, lalu Kami berfirman kepadanya): " ini ialah air sejuk untuk mandi dan untuk minum (bagi menyembuhkan penyakitmu zahir dan batin) ".
[Shaad: 42]

Pengajarannya

Pengajaran dari kisah Nabi Ayyub as berdasarkan ayat Al Quran diatas merupakan bukti kebenaran penggunaan air sebagai medium perubatan dari Allah.
Jelaslah kepada kita bahawa Allah telah menganugerahkan kepada kita AIR sebagai sumber perubatan kepada hambaNya.
Oleh itu, tiada syak lagi bahawa kita boleh menggunakan medium yang sama (AIR) untuk merawat dan mengubati para pesakit yang menderita!

MEMPERKENALKAN:

Ebook rahsia Air Jampi

pertama seumpamanya di malaysia !!!

PESANAN PENTING ! >> Ilustrasi di atas menggambarkan Rahsia Air Jampi bukannya sebuah buku fizikal. Ianya adalah buku digital (ebook). Ditulis dalam format PDF. Ianya dihantar dan diterima melalui emel. Perlu menggunakan perisian percuma Adobe Reader bagi membolehkan ianya dibaca dalam komputer atau laptop.
Ianya ditulis berdasarkan pengalaman dan pengetahuan saya yang tidak seberapa yang kebetulan terlibat secara langsung di dalam dunia perubatan Islam selama hampir sepuluh tahun.
Ianya juga merupakan hadiah istimewa saya kepada penyokong rawatan Islam berasaskan ruqyah syariyyah umumnya dan anak-anak murid KISWAH khasnya.
Saya permudah dan susun kembali pengajian di Madrasah KISWAH yang mengambil masa berbulan-bulan lamanya lalu diterjemahkan dalam bentuk ebook yang eksklusif ini bagi memudahkan sesiapa sahaja membuat rujukan.

siapa saya yang menulis ebook ini?

Nama saya ialah FAKHRUL RIDZHA ABD RAHMAN atau lebih dikenali sebagai Ustaz Hayat Annaqsyabandi. Pemegang Ijazah Sarjana Muda Syariah Islamiyyah Universiti Al-Azhar, Tanta ,Mesir.
Merupakan Pengasas Pusat Rawatan Islam KISWAH serta Berpengalaman Hampir 10 Tahun dalam bidang Perubatan Islam
Penulis buku Perubatan Islam Menangkis Kejahatan Makhluk Halus bersama Ustaz Syarhan Syafie pada tahun 2004.
Penulis ebook Terapi Al Quran Penawar Gangguan Makhluk Halus bersama Ustaz Abd Malek al Azhari pada tahun 2009.
Telah mengendalikan berpuluh-puluh Seminar Rawatan Islam di Seluruh Malaysia Sejak Tahun 2010 sehingga saat dan ketika ini !
Sila lawati blog berikut untuk mengenali Ustaz Hayat lebih dekat >> http://rawatanislam2u.com

apa yang ada dalam ebook ini?

Secara Ringkasnya Ebook Yang Berjumlah 92 Mukasurat Ini Menerangkan Dan Menghuraikan 3 BAB UTAMA iaitu:
BAB PERTAMA
Misteri Air Jampi ( Pengenalan, Hukum dan Jenis-jenis Air )
BAB KEDUA
Teknik Menjampi ( Penerangan terperinci persediaan Sebelum, Semasa dan Selepas )
BAB KETIGA
Senarai Ayat-Ayat Penawar ( Sakit Kepala, Penyakit Mata, Sakit Gigi dan lain-lain )

Kenapa mesti air? apakah Keistimewaan Air ?

berikut dipamerkan gambar molekul air apabila diperdengarkan dengan sesuatu perkataan atau ucapan yang baik

apatah lagi jika diperdengarkan dengan bacaan ayat suci Al quran dan doa-Doa...


hal ini telah dibuktikan melalui kajian saintifik di Jepun oleh Dr. Masaru Emoto dari Universiti Yokohama

UNTUK MAKLUMAT LANJUT DAN MELIHAT LEBIH BANYAK GAMBAR MOLEKUL AIR SILA LAKUKAN CARIAN DI INTERNET MENGGUNAKAN GOOGLE ATAU YAHOO

ebook ini sesuai untuk semua orang ke?

Satu soalan yang bagus. Biarlah saya berlaku jujur dengan anda semua.
Jawapannya TIDAK sesuai jika anda :
Sanggup ditipu dan menghabiskan ribuan ringgit mengubati penyakit misteri dengan mengikut kata-kata bomoh atau pawang yang nyata sangat mengarut dan tidak berasas malah boleh mendatangkan syirik kepada Allah (NAUZUBILLAH)
Tidak Yakin dan Percaya dengan Ayat Al Quran sebagai Penawar Penyakit Zahir dan Batin
Merasakan diri sudah hebat dan tidak perlu kepada ILMU ini
Lebih mempercayai bomoh atau dukun yang tidak menuruti cara ISLAM


Jadi siapa yang PATUT dapatkan ebook ini?

SANGAT sesuai jika anda :
Seorang yang mempunyai keyakinan dan kepercayaan yang tinggi dengan kehebatan Ayat Al Quran sebagai Penawar Penyakit Zahir dan Batin
Seorang yang mencintai dan berminat dengan ilmu Perubatan Islam Tulen
Berminat untuk mempelajari dan mengumpul koleksi Ilmu Perubatan Islam
Ingin mempelajari secara lengkap dan terperinci teknik membuat 'Air Jampi'

Kenapa anda perlu dapatkan ebook ini dan Apakah keistimewaannya?

Bukan sebuah ebook picisan dan sembarangan kerana ianya ditulis berdasarkan hasil penyelidikan dari Al Quran, Hadis dan amalan orang-orang soleh ( TEPAT, PRAKTIKAL dan MUJARAB)
Satu rujukan yang ringkas dan padat untuk semua golongan terutama Ibu bapa yang ingin melembutkan hati anak yang keras. Insya-Allah berkat doa yang ikhlas dengan menggunakan air sebagai salah satu medium, hati anak yang keras akan lembut, dan minda anak yang tumpul akan tajam.
Islam adalah agama yang paling melekat dengan air. Sebagai contohnya kita wajib mengambil wudu' untuk menunaikan Solat Fardhu 5 kali sehari semalam. Jika begitu besar peranan air dalam kehidupan muslim dan molekulnya boleh berubah dengan bacaan ayat-ayat Al-Quran, doa dan kata-kata yang baik, inikan pula manusia.


akhir sekali berapakah harga ebook ini?


miliki Segera Pada Harga Pengenalan hanya :

RM50

RM40

RM30

RM20

RM15 sahaja !

harga promosi sempena bulan REJAB

sah dari 1 hingga 7 rejab 1432

bersamaan 2 hingga 8 jun 2011



01 June 2011

Ahlan Wa Sahlan Ya Syahra Rajab al Murajjab



Ahlan Wa Sahlan Ya Syahra Rajab al Murajjab, 1 Rajab jatuh pada tanggal 3 Jun 2011. Antara sambutannya adalah malam Laylatur Raghaib (Jumaat malam pertama Rajab; malam di mana benih Rasulullah saw lekat di rahim bondanya) dan Malam Isra' Mi'raj (27 Rajab)...
Ya Allah, berilah keberkahan pada kami di dalam bulan Rajab dan Sya'ban serta sampaikanlah kami kepada bulan Ramadhan. Nabi saw bersabda,""Sesungguhnya Rajab adalah bulan ALLAH, Sya'ban Adalah bulan aku dan bulan Ramadhan adalah bulan umatku". (Insya Allah Rajab tahun ini akan jatuh antara 2 atau 3 Jun 2011.)




KEUTAMAAN BULAN RAJAB


Beberapa hadis Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menunjukkan kelebihan bulan rajab:

1.Hendaklah kamu memuliakan bulan Rajab, niscaya Allah memuliakan kamu dengan seribu kemuliaan di hari Qiamat.

2.Bulan Rajab bulan Allah, bulan Sya'ban bulanku, dan bulan Ramadhan bulan umatku.

3.Kemuliaan Rajab dengan malam Isra' Mi'rajnya, Sya'ban dengan malam nisfunya dan Ramadhan dengan Lailatul-Qadarnya.

4.Puasa sehari dalam bulan Rajab mendapat syurga yang tertinggi (Firdaus).Puasa dua hari dilipatgandakan pahalanya.

5.Puasa 3 hari pada bulan Rajab, dijadikan parit yang panjang yang menghalangnya ke neraka (panjangnya setahun perjalanan).

6.Puasa 7 hari pada bulan Rajab, ditutup daripadanya 7 pintu neraka.

7.Puasa 16 hari pada bulan Rajab akan dapat melihat wajah Allah di dalam syurga, dan menjadi orang yang pertama menziarahi Allah dalam syurga.

8.Kelebihan bulan Rajab dari segala bulan ialah seperti kelebihan Al-Quran keatas semua kalam (perkataan).

9.Puasa sehari dalam bulan Rajab seumpama puasa empat puluh tahun dan iberi
minum air dari syurga.

10.Bulan Rajab Syahrullah (bulan Allah), diampunkan dosa orang-orang yang meminta ampun dan bertaubat kepada-Nya. Puasa dalam bulan Rajab, wajib bagi yang ber puasa itua.Diampunkan dosa-dosanya yang lalu. Dipelihara Allah umurnya yang tinggal.Terlepas daripada dahaga di akhirat.

11.Puasa pada awal Rajab, pertengahannya dan pada akhirnya, seperti puasa sebulan pahalanya.

12.Siapa bersedekah dalam bulan Rajab, seperti bersedekah seribu dinar,dituliskan kepadanya pada setiap helai bulu roma jasadnya seribu kebajikan, diangkat seribu derjat, dihapus seribu kejahatan -

"Dan barang siapa berpuasa pada tgl 27 Rajab/ Isra Mi'raj akan mendapat pahala seperti 5 tahun berpuasa."

- "Barang siapa yang berpuasa dua hari di bulan Rajab akan mendapat kemuliaan di sisi ALLAH SUBHANAHU WA TA’AALA."

"Barang siapa yang berpuasa tiga hari yaitu pada tgl 1, 2, dan 3 Rajab, maka ALLAH akan memberikan pahala seperti 900 tahun berpuasa dan menyelamatkannya dari bahaya dunia, dan siksa akhirat."

- "Barang siapa berpuasa lima hari dalam bulan ini, permintaannya akan dikabulkan."

- "Barang siapa berpuasa tujuh hari dalam bulan ini, maka ditutupkan tujuh pintu neraka Jahanam dan barang siapa berpuasa delapan hari maka akan dibukakan delapan pintu syurga."

- "Barang siapa berpuasa lima belas hari dalam bulan ini, maka ALLAH akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu dan menggantikan kesemua kejahatannya dengan kebaikan, dan barang siapa yang menambah(hari-hari puasa) maka ALLAH akan menambahkan pahalanya."

Sabda Rasulullah SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM lagi : "Pada malam Mi'raj, saya melihat sebuah sungai yang airnya lebih manis dari madu, lebih sejuk dari air batu dan lebih harum dari minyak wangi, lalu saya bertanya pada Jibril a.s.:

"Wahai Jibril untuk siapakah sungai ini ?"

Maka berkata Jibrilb a.s.:

"Ya Muhammad sungai ini adalah untuk orang yang membaca sholawat untuk engkau dibulan Rajab ini".

Dalam sebuah riwayat Tsauban bercerita : "Ketika kami berjalan bersama-sama Rasulullah SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM melalui sebuah kubur, lalu Rasulullah berhenti dan beliau menangis dengan amat sedih, kemudian beliau berdoa kepada ALLAH SUBHANAHU WA TA’AALA.
Lalu saya bertanya kepada beliau:

"Ya Rasulullah mengapakah engkau menangis?"
Lalu beliau bersabda :

"Wahai Tsauban, mereka itu sedang disiksa dalam kuburnya, dan saya berdoa kepada ALLAH, lalu ALLAH meringankan siksa ke atas mereka". Sabda beliau lagi: "Wahai Tsauban, kalaulah sekiranya mereka ini mau berpuasa satu hari dan beribadah satu malam saja di bulan Rajab niscaya mereka tidak akan disiksa di dalam kubur".
Tsauban bertanya:

"Ya Rasulullah, apakah hanya berpuasa satu hari dan beribadah satu malam dalam bulan Rajab sudah dapat mengelakkan dari siksa kubur?" Sabda beliau: "Wahai Tsauban, demi ALLAH Zat yang telah mengutus saya sebagai nabi, tiada seorang muslim lelaki dan perempuan yang berpuasa satu hari dan mengerjakan sholat malam sekali dalam bulan Rajab dengan niat karena ALLAH, kecuali ALLAH mencatatkan baginya seperti berpuasa satu tahun dan mengerjakan sholat malam satu tahun."

Sabda beliau lagi:
"Sesungguhnya Rajab adalah bulan ALLAH, Sya'ban adalah bulan aku dan bulan Ramadhan adalah bulan umatku". "Semua manusia akan berada dalam keadaan lapar pada hari kiamat, kecuali para nabi, keluarga nabi dan orang-orang yang berpuasa pada bulan Rajab, Sya'ban dan bulan Ramadhan. Maka sesungguhnya mereka kenyang, serta tidak akan merasa lapar dan haus bagi mereka."

Satu lagi hadist yang cikup menggetarkan hati, Rasulullah bersabda :

"Apa bila datanghari kiamat berserulah malaikat 'Dimanakah orang orang yang suka menghormati bulan Rajab?' lalu keluarlah sebuah NUR dan malaikat Jibril dan Mikail 'Alaihi salam mengikuti Nur itu, serta merta mengikutlah orang orang yang menghormati bulan Rajab, kemudian mereka melewati Sirthatal Mustaqim secepat kilat yang menyambar. Bersujudlah mereka kepada Allah Subhanahu wa Ta'aala karena bersyukur dapat melewati Sirath dengn selamat, lalu Allah Berfirman : "Wahai orang orang yang suka menghormati bulan rajab, angkatlah kepalamu pada hari ini, kamu telah menunaikan sujud dunia pada bulanku, sekarang berangkatlah menuju tempat tempatmu "

Allah Subhanahu Wa ta'aala.Malaikat Jibril dan Mikail Alaihi Salam memanggil orang orang yang menghormati bulan rajab dengan RAJABIYYUUN...

Sahabat Ku,mengenai riwayat siapa dan dhoif atau tidaknya hadist diatas Wallahu'alam Bishowab..

Yang Paling penting adalah Inna a'maalu Bin Niiyah.., Niat kita berpuasa, berdzikir, juga bersholawat Nabi, semata mata hanya ingin lebih dekat lagi dengan Allah, ingin berbuat amal kebajikan se banyak banyaknya, ingin bisa memasuki surgaNya, ingin mendapat Rahmat dan Ridhonya, kalau saya pribadi ingin sekali menjadi HambaNya dipanggil RAJABIYYUUN, Insya Allah saya akan memakai moment ini untuk lebih dekat dan dekat lagi kepada Allah....

Perkara diterima atau tidaknya amal Ibadah Kita Bukanlah manusia yang menentukan, tapi itu semua adalah Hak Allah semata...

Semoga bermanfaat....

PS : 1 Rajab Jatuhnya hari Senin Tanggal 3 Jun 2011

oleh :Al habib Abu Bakar Alhabsyi



Etiquette of Rajab(Adab dan Amalan Bulan Rajab al Murajjab)
Rajabun Shahrullah - 'Rajabis the month of Allah'

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ إِلَىالْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ
لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

"Praise be to God Who has enraptured His servant by night from the
Sacred mosque (Mecca) to the Farthest Mosque (Masjid al-Aqsa)." [17:1]


:
Nightly Devotion

1. Wake up two hours before Fajr.
2. Niyyat:

Nawaitul Arbain
Nawaitul Atikaf
Nawaitul Khalwa
Nawaitul ‘Uzla
Nawaitur Riada
Nawaitus Suluk
Lillahi Ta’alal ‘Adhim fi hadhal masjid (or fi hadhal jami’)

3. 2 rakaat salat al-wudu
4. 100x Ya Halim (for removing anger)

100x Ya Hafiz (for removing affliction)

(Imagine yourself in the blessed Garden in front of the maqm of the
Prophet (s) (al-Rawda) facing Rasulallah and saying 100x “Allahumma
salli ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin wa sallim”,

To have the intention that Allah makes me meet spiritually with
Rasulallah (s), Imam Mehdi (as) and Mawlana Shaykh)

5. Du’a

(i) “Ya Rabbi ‘izzati wal ‘azamati wal Jabbarut”

(ii) Move 3 steps forward, right leg first, facing qiblah and say,

“Ya Rabbi, I am moving and stepping forward for Maqam al-Fana fil Lah,
Oh Allah Subhana wa Ta’ala, I am asking you to vanish me in Your
Existence and, Ya Rabbi, I am moving toward your ocean of Unity, the
Ocean of Wahdaniyyah, Ya Rabbi, don’t reject me until I reach the
unique Maqam al-Fardani.”

“Ya Rabbi, since this month is your month – Rajabun ShahrulLah – I
came to you as a weak guest and intending to worship You, without
asking anything in return. My aim, my goal s You and that is why I am
coming, please don’t reject me.”

“Ya Rabbi, all my life I spent in kufr and shirk and bad behavior and
I am declaring 100% that I did not do any ‘amal that is accepted by
You. You are Allah, Ant Allah, Who never threw away anyone that came
to Your door. Ant Allah that no one came to Your door by his ‘amal
but by Your grant and reward.”

“Ya Rabbi, I am coming o your door and coming to you, declaring and
confessing that I am wrong and I want to declare and announce my Islam
and enter into Islam newly. Ya Rabbi, I have given everything into
Your hands – my life, my death, after my death, Judgment Day and all
my things I have transferred to You and You are the One Who controls
me.”

“Ya Rabbi, I don’t possess anything with my nafs and my soul. I
cannot give good to myself or bad to myself, or life to myself or
death to myself, but I have transferred all my accounts and all your
judgment on me and all your questions to me and all my answers I have
transferred to you. Whatever You want to do with me, You do. My neck
is in Your hand. I am helpless from answering Your questions, even
the smallest answer I cannot answer. With all this weakness and
helplessness and hopelessness I am coming to Your door.”

“Ya Rabbi, if you had 2 doors for your servant to enter through; one
for the believers from Your servants and one for the kafir from Your
servants, I am coming to You from the door that the kafir needs to
come through and I am declaring that believing that this is the only
door for me to come through. I am saying to you that I have to renew
my Iman and Shahada and this ‘amal and this Shahada is the 1st ‘amal
for me after I am pronouncing the Shahada and entering Islam and You
are my Wakil.”

a) “Ya Wakil. Hasbun Allah wa Ni’mal Wakil. Wa la
hawla wa la quwwata `illa bil Lahil ‘Aliyyul ‘Adhim.

cool.gif (Shahada 3x with raised finger)

“Ya Rabbi, as Grandshaykh Shaykh Abdullah al-Fa`izi ad-Daghistani and
my Shaykh Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al-Qubrusi al-Haqqani as they
made seclusion in this month and whatever niyyat (intention) they
made, Ya Allah, let me be joined with their niyyat, because my tongue
cannot say what is necessary to be said, so please share my niyyat
with theirs. With this intention I come to your door.

“Ya Rabbi, from the day of Alastu bi Rabbikum, Qaalu bala – whatever
there was of promise from me to You, I accept and promise to do it
all. Ya Rabbi, Ya Allah, from the day You created my atom, my Dharra
and from the day You brought up my soul, and from the day my soul came
from absolute abstract to existence, until our day, how much of the
disobedience has appeared from me and my Dharra and from my soul and
my body spiritually or physically - Zahiran wal Baatinan, I am
regretting them all and regretting what I did and coming back to You
asking forgiveness and repentance.”

“Ya Rabbi, I entered and I moved into the ocean of blessings of Your
praised month. Ya Rabbi don’t reject me from your door and don’t
leave me to my ego for the blink of an eye and I am asking forgiveness
by saying,” (Astaghfirullah 70X)

6. Now sit down

a) Cover yourself with light white cloth

cool.gif Light candle

1. Fatiha – (with intention of being dressed with the
manifestations (tajallis) that come down to Mecca)

2. Amana Rasul

3. 7x Alam Nashrak

4. 11x Surat al-Ikhlas

5. Surat al-Falaq

6. Surat al-Nas

7. La ilaha `illal Lah 10x

8. Salawat 10x

9. Du’a “Ila Sharafin Nabiyyi (s) wa `alihi wa
sahbihil kiram, wa ila mashayyikhina fit tariqatin Naqshbandiyyatil
‘Aliyya, khassatan ila ruhi imamit Tariqa wa Ghawthil khaliqa Shah
Bahauddin Naqshband Muhammadil Uwaysil Bukhari, wa `ila Mawlana
Sultanil Awliya Shaykh ‘Abdullah al-Fa`izi ad-Daghistani, wa Shaykhun
Mawlana Shaykh Sultanul Awliya Shaykh Muhammad Nazim al Haqqani”

10. Surat al-Fatiha (with intention of being dressed with the
manifestations (tajallis) that came down to Medina)

11. 5000x Allah (silent)
5000x Allah (loud)

12. Salatul Najat

13. Salatush Shukr

14. Salatut Tasbih

15. Salatut Tahajjud

16. Salawat 1000x

17. Surat al-Ikhlas 100x (intention for one juz Qur`an)

18. Salawat 100x (instead of Dala`il ul Khayrat)

19. 500x Ya Samad (intention to eliminate the bad aspects of the ego)

20. 500x Astaghfirullah (intention that from the day of creation of
my soul to the present day for Allah to forgive my sins)

21. 500x Astaghfirullah (intention that from the present day to the
last day on earth Allah will protect against sins)

22. 500x Alhamdulillah (because Allah did not create me from the
nation of other prophets)

23. 500x Alhamdulillah (because Allah has created me from the nation
of Rasul Allah and honored me by Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq, Abdul
Khaliq al-Ghujdawani, Shaykh Sayyid Sharafuddin ad-Daghistani, and
honored me by Grandshaykh Shaykh Abdullah al-Fa`izi ad-Daghistani and
honored me by making me a follower of Mawlana Shaykh Muhammad Nazim
al-
Haqqani)

{{{{{{{{{{{{{ Invocation (du`a) for month ofRajab}}}}}}}}}}}}}}}}}}

This is the du'a of the Saint ofRajab. to be read 3x daily as
prescribed by our Grandshaykh Mawlana Shaykh Muhammad Nazim and his
deputy Shaykh Hisham al-Kabbani.

audu billahi min ash-shaytan ir-rajeem

The du'a is:

Bismillah ir-Rahman ir-Raheem

Allahuma innee istaghfiruka min kulli maa tubtu lahu ilayka thumma
'udtu feeh. wa istaghfiruka min kulli maa 'aradtu bihi wajhika wa-
khaalatanee feehi maa laysa feehi ridaak. wa istaghfiruk li-ni`am
allatee taqawwaytu biha `ala ma`aseeyatik. wa istaghfiruka min aadh-
dhunub allatee laa ya`lamahu ghayruka wa laa yattali`u `alayha ahadu n
siwaak wa laa yasa`uha illa rahmatika wa la tunjee minha illa
maghfiratuka wa hilmuka. laa ilaha illa-Anta, subhaanak! innee kuntu
min adh-dhaalimeen.

Allahuma innee istaghfiruka min kulli dhulmin dhalamtu bihi `ibadaka.
Fa ayyaama `abdin min `ibaadik aw `amatin min 'imaa'ika dhalamtu fee
badanihi aw `irdihi aw maalih fa `atihi min khazaa'inik allatee laa
tanqus. Wa as'aluka an tukrimanee bi-rahmatika allatee wasi`at kulla
shay wa laa t`uheenanee min `adaabik wa ta`teeayanee maa as'aluka fa-
innee haqeequn bi-rahmatik ya arham ur-Raahimeen. wa salla-Allahu `ala
Sayiddina Muhammadin wa `ala alihi wa sahbihi ajma`een. wa laa hawla
wa laa quwatta illa billah il-`Alee ul-'Aadheem

In the name of Allah, the All-Beneficent, the All-Merciful

O Allah, I ask forgiveness of You for everything for which I repented
to You then returned to. And I ask forgiveness of You for everything I
displeased You with and all that concerns me with which You are
displeased. And I ask forgiveness of You for the favors which I used
for increasing my disobedience towards You. And I ask forgiveness of
You for the sins which no one knows except You and no one sees except
You and nothing encompasses except Your Mercy and nothing delivers
from except Your forgiveness and clemency. There is no god except You
alone. You are the Most High, and I was one of the [self] oppressors!

O Allah, I ask forgiveness of You for the injustice I committed
against Your servants. Whatever of Your male or female servants whom I
have hurt, physically or in their dignity or in their property give
them of Your bounty which lacks nothing. And I ask You to honor me
with Your mercy which encompasses all things. Do not humble me with
Your punishment but give me what I ask of You, for I am in great need
of Your mercy, O Most Merciful of the merciful. May Allah send
blessings upon Muhammad and upon all his companions. There is no power
and no might except in Allah the High, the Exalted.

Blessings and Peace upon Sayyidina Muhammad, his Family, and his
Companions.

Selamat Beramal!
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...